وقال « 1 » : الإفراط في النصيحة يهجم بصاحبها على كثير « 2 » من الظنة . وقال : رأس مال الأحمق الخديعة وقائده الغضب . وقال : إن من التوقي ترك الإفراط في التوقي . وقيل له : أي شئ يعظم عليكم معشر الحكماء ؟ فقال : إذا اضطررنا أن نقول القول الذي قلناه غمّ أصدقاءنا ، وإذا لم نقله كان نقضا « 3 » للناموس . فقيل له : أي شئ أهون عليكم ؟ فقال : لائمة الجاهل . وسئل « 1 » : ما ينبغي أن يحترس منه ؟ فقال : من العدوّ القادر ، والصديق المكدّر ، والمسلّط الغاصب . وسئل « 1 » : أي شئ أنفع للإنسان ؟ فقال : أن يعنى بتقويم نفسه أكثر من عنايته بتقويم غيره . وقال : ليس الحكيم من نطق بالحكمة ، لكن من عمل بها . وقال : كان العلماء إذا علموا عملوا ، وإذا عملوا شغلوا ، وإذا شغلوا فقدوا ، وإذا فقدوا طلبوا ، وإذا طلبوا هربوا . وقال : إذا أردت أن تعرف طبقتك من الناس فانظر إلى ما تحبه لغير علّة . وقال : لكل ذي فضل عدوّ لم يحتسبه ، يسوؤه حسن الذكر له وجميل القول فيه ، ويرى أن ما شاع منه تبكيت له . وقال « 1 » : الشرير العالم يسره الطعن على من تقدمه من العلماء ، ويسوؤه بقاء من في عصره منهم ، لأنه يحب أن لا يعرف بالعلم غيره لأن الأغلب عليه شهوة الرياسة . والخيّر العالم يسوؤه فقد أحد من طبقته في المعرفة لأن رغبته في الازدياد وإحياء علمه بالمذاكرة أكثر من رغبته في الرياسة والغلبة .

--> ( 1 ) ورد في ع ( ج 1 ص 53 ) ( 2 ) كثير : ناقصة في ب . ( 3 ) بالصاد المهملة في ح ، ص .